论近代应用佛学思潮—从梁启超与章太炎佛学救世思想之比较视角

作者：方映灵  2021-08-30 15:51  新传播    【字号：大 中 小】

佛学在中国近代思想界占有重要地位，佛学救世是近代中国的一股思潮。本文选取梁启超、章太炎作为分析对象，试图通过对他们佛学救世思想的比较分析，揭示近代中国思想家如何从自身的思想背景和学术素养出发，选取与应用佛学。本文力图在分析过程中从更广泛的时空范围里去考察，将论题与弗兰西斯·培根、康德、桑塔耶那、马克斯·韦伯等近代西方相关思想家的思想相映照，希冀由此对整个近代中国应用佛学思潮，以及对梁启超章太炎佛学救世思想能有一个更清晰地把握和客观地评价。

桑塔耶那是与梁启超同时代的人。在科学理性与宗教信仰这个问题上，他虽认为不应以科学方法去看宗教，但他并不是以此否定科学与理性的作用，限制科学与理性的作用范围。他对于宗教意义的肯定，也丝毫不意味着对科学的真理性与意义的怀疑与动摇。他只是认为，宗教并不造成对科学的威胁，它不但不会妨碍科学，而且对社会人生有助益：“宗教并不谮窃其他任何较好的事物的地位，毋宁说它使现状有所缓和或减轻，因为离开了宗教，情形就要更加不堪设想。”因此他提出：“我们一定不要责备宗教阻碍了伦理科学和自然科学的发展，……我们对于宗教所带给世人的明敏、虔敬、冥想、彻悟等等宁应表示感谢?！盵28]他以“极大的同情心深入到种种宗教观念与情绪中去”，但所有这一切都是基于对“把宗教与真正的真理相混淆”的作法“丝毫不稍宽假掩饰”[29]的前提下。很显然，桑塔耶那在这个问题上比梁启超冷静理智得多，所反映的社会心态也健康得多。

^[27][28]M·怀特：《分析的时代》，第57页，第58页。

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