论习近平文明交流观对马克思文明交流观的发展
作者：唐辉 2021-09-15 14:41 新传播 【字号：大 中 小】
马克思在资本主义文明时代，站在辩证唯物主义和历史唯物主义的立场上，对资本主义文明交流观进行了批判，指出了资本主义文明交流是在资本推动下的文明交流，表现出显著的强制性和剥削性，形成了以政治、经济和文化为内容，以对抗和融合性相统一、属人性和发展性相结合为特征的马克思主义文明交流观。进入新时代，习近平结合全球治理现状，站在马克思主义的基本立场上，从文明交流过程中文明的本质、不同文明之间的关系以及文明如何发展三个角度发展了马克思主义文明交流观，形成了习近平文明交流观。习近平文明交流观在坚定文明自信、构建人类命运共同体和促进世界和平与发展方面发挥了巨大作用。
马克思恩格斯文明交流观强调了文明交流主体的冲突和融合。马克思和恩格斯一方面看到了文明交流会推动世界文明的发展，另一方面他们也看到了文明交流过程中不同文明主体之间也存在冲突。产生冲突是由于在文明交流的过程中各文明主体既认识到了它们之间的相互依赖性，又为了维持相互依赖关系中的优越性，不断地竞争所导致的。战争在解决文明交流冲突中发挥了重要作用，正如马克思所说：“各国间的竞争尽可能通过关税率、禁令和各种条约来消除，但是归根结底，竞争的斗争还是通过战争（特别是海战）来进行和解决的”[2]（P192）。但是从大的历史发展趋势来看，马克思和恩格斯又对于文明交流过程中的冲突保持了比较乐观的态度。他们认为：“只要大家的利益一致，就不会有这样的恐惧”[9]（P609）。在这里马克思和恩格斯预见到了在人们共同的世界体系中存在着共同治理和共同发展的可能性。
马克思恩格斯的文明交流观阐明了文明交流的属人性。文明交流实质上是以人为载体的人类政治、经济、文化成果的交流，缺少了“人”这一要素文明交流也就没有存在的价值和可能。正如马克思和恩格斯在《德意志意识形态》中强调的：“全部人类历史的第一个前提无疑是有生命的个人的存在”[2]（P146），从现实的人出发探讨人类文明交流的过程是马克思文明交流观最基本的要求。他们认为：首先，文明交流活动是人民群众的历史性创造活动。文明交流的过程不是一个自然的过程，而是人的主动性和创造性充分发挥的过程。其次，文明交流的最终目标是实现每一个人的自主活动。马克思和恩格斯设想未来人类社会将是一个联合体，在这个联合体中“每一个人的自由发展是一切人自由发展的条件”。每一个人的自由发展离不开经济的高度发展，政治的充分民主和文化的高度繁荣。马克思和恩格斯的文明交流观是以促进整个人类社会经济发展、政治文明和文化繁荣为目的，因而能够在最大限度上满足每个人自由发展的条件，实现每一个人的自主活动，最终促进人的全面解放。
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