论习近平文明交流观对马克思文明交流观的发展
作者：唐辉 2021-09-15 14:41 新传播 【字号：大 中 小】
马克思在资本主义文明时代，站在辩证唯物主义和历史唯物主义的立场上，对资本主义文明交流观进行了批判，指出了资本主义文明交流是在资本推动下的文明交流，表现出显著的强制性和剥削性，形成了以政治、经济和文化为内容，以对抗和融合性相统一、属人性和发展性相结合为特征的马克思主义文明交流观。进入新时代，习近平结合全球治理现状，站在马克思主义的基本立场上，从文明交流过程中文明的本质、不同文明之间的关系以及文明如何发展三个角度发展了马克思主义文明交流观，形成了习近平文明交流观。习近平文明交流观在坚定文明自信、构建人类命运共同体和促进世界和平与发展方面发挥了巨大作用。
马克思恩格斯的文明交流观是立足于辩证唯物主义的文明发展观。马克思恩格斯对任何事物的评价都是立足于辩证唯物主义基础之上的，对于各种文明的评价也是如此。恩格斯在《家庭、私有制和国家起源》中提出：“蒙昧时代是以获取现成的天然产物为主的时期；人工产品主要是用作获取天然产物的辅助工具。野蛮时代是学会畜牧和农耕的时期，是学会靠人的活动来增加天然产物生产的方法的时期。文明时代是学会对天然产物进一步加工的时期，是真正的工业和艺术的时期?！?sup>[6]（P35）从蒙昧时代到野蛮时代再到文明时代，文明从整体上是相对于蒙昧和野蛮的进步。同时马克思和恩格斯又强调：“一切发展，不管其内容如何，都可以看做一系列不同的发展阶段，他们会以一个否定另一个的方式彼此联系着”[7]（P329），因此马克思和恩格斯又不是简单地肯定文明的发展，而是认为文明发展的过程是连续性和阶段性的统一。当然由于各个民族和国家都有不同的历史条件，因此文明的进步不仅有一般性的规定，还要受到特定历史条件的制约，因而具有普遍性和特殊性相统一的特点。除此之外，资本主义仅仅把文明的发展归结为物质文明的发展，认为“全部人类活动唯一真正普遍共有的价值都是纯功利性的—食物、居住和物欲的满足，财富与权利。”[8]（P10）因此马克思和恩格斯认为文明的进步发展是全方位和全面的，不仅有物质文明还应该包括精神文明、生态文明等，因此文明进步是整体性和局部性的统一。马克思和恩格斯的文明交流观是以辩证唯物主义为基础，对文明发展和文明进步的基本观点，从实质上来看是一种坚持连续性和阶段性、普遍性和特殊性、整体性局部性相统一的文明发展观。
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