哲学王国中的巾帼：西方历史上的女性哲学家
作者：彭国翔 2021-08-30 15:51 新传播 【字号：大 中 小】
20世纪以前西方历史上有不少女性哲学家，但中文世界至今知之甚少。本文依据西方历史分期的惯例，在古典时代、中世纪、文艺复兴和启蒙运动时期以及近代时期这四个阶段之中，分别介绍希腊化时期亚历山大城的希帕提娅、中世纪英国诺威治的朱利安、17世纪英国的玛格丽特·卡文迪士以及18世纪英国的凯瑟琳·考克贲这四位具有代表性的女性哲学家，兼及其它不同时期的另外一些女性哲学家。同时，本文在最后结语部分，也提请从事中国哲学史研究的学者留意发掘中国历史上的那些女性哲学家，以见东西方哲学王国中人类智慧结晶之整全。
三、中世纪：诺威治的朱利安
对于女性来说，西方的中世纪或许是她们的“至暗时刻”。但是，即便在这一时期，仍然涌现了相当一批女性哲学家。修道院也许历来被认为是女性在中世纪格外受到压抑的一个场所和象征。但事实上，女性哲学家及其思想的孕育和表达，又往往在女性修道院里得到了庇护和发展?？梢运?，中世纪时期那些最有代表性的女性哲学家，大都与修道院有着不解之缘。她们要么是修女、女修道院的领袖甚至身后获得“圣徒”（saint）的荣誉，要么是类似佛教居士那样虽无教籍但却虔诚的信徒。例如，德国的圣贺德佳（Hildegard of Bingen，1098～1179）是圣本笃派（Saint Benedict）修道院的院长；[11]
法国的贺拉德（Herrad of Landsberg，1130～1195）很年轻的时候便进入浩恩堡（Hohenburg）修道院追随海琳迪思（Relindis of Hohenburg）学习，1167年成为海琳迪思身后的继任院长。而应神圣罗马帝国皇帝腓特烈一世（Frederic Barbarossa，1122～1190）之召重建浩恩堡修道院的海琳迪思，本身就是一位对知识和教育极为重视的修女；第一位用德语而非拉丁语写作的麦琪德（Mechtild of Magdeburg，1207～1282/1294）虽然没有正式“发愿”（vow）成为正式的修女，却是当时著名的“在俗会”（Beguine）成员之一，其著作《神性之光的流动》（Das flie?ende Licht der Gottheit）至今仍是耶教神秘主义（Christian mysticism）的经典文献之一。不过，这里我要介绍的中世纪女性哲学家，是英国的朱利安（Julian?of Norwich/Dame Julian，1342～1416）。
[11]研究圣贺德佳生平与思想的文献以德语居多，英文专书参见FionaMaddocks, Hildegard of Bingen: The Woman of Her Age. New York: Doubleday,2001。
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