具身性与能动性*
作者：德莫特·莫兰著 罗志达译 2020-09-02 10:37 新传播 【字号：大 中 小】
“具身性”现象是现象学运动长期聚焦的一种心智现象，它与“意向性”、“交互主体性”等议题一起构成了现象学的核心论域。
[中图分类号] B089 [文献标识码] A [文章编号] 1671-3575（2019）05-0031-17
一、现象学中对具身性的突破性发现
20世纪以及当代分析的心灵哲学中，除了个别著名的例外，大部分人都忽略了身体；即便在讨论感知和能动性时，即便后者显然依赖于身体。另一方面，现象学运动—特别是通过胡塞尔、施泰因、萨特、梅洛-庞蒂等人的突破性研究—乃是20世纪中第一个真正坚持具身性之中心地位的哲学潮流，并且使得它在意识分析与主体性分析中成为主题[1]。并且，人们持续地挖掘他们原创性发现中的洞见，以推动当前关于具身性的研究。
首先，现象学是以一种整体主义的方式来处理具身性现象。从一开始，其语言就是独特的。胡塞尔谈论了各种“具身性”（Leiblichkeit和Verleiblichung）[2]，也谈论了“躯体化”（Verk?rperung）[3]和“人类化”（Vermenschlichung）[4]，而梅洛-庞蒂主要谈论的则是“肉身化”（incarnation）[5]。肉身化表达
[1]Joona Taipale, Phenomenology and Embodiment. Husserl and the Constitution of Subjectivity (Evanston, IL: Northwestern University Press, 2014)，以及Taylor Carman,‘The Body in Husserl and Merleau-Ponty’, Philosophical Topics, 1999 vol. 27 no. 2, pp. 205–226.
[2]E. Husserl, Zur Ph?nomenologie der Intersubjektivit?t. Texte aus dem Nachlass. Dritter Teil. 1929–1935, Husserliana XV, The Hague: Nijhoff, 1973, p. 289. 《胡塞尔全集》以下简称Hua，并附上页码。
[3]Edmund Husserl, Zur Ph?nomenologie der Intersubjektivit?t. Texte aus dem Nachlass. Erster Teil. 1905–1920, ed. Iso Kern, Husserliana XIII, The Hague: Nijhoff, 1973, p. 139.
[4]Hua XV, p.705.
[5]Maurice Merleau-Ponty, Le visible et l‘invisible, texte établi par Claude Lefort (Paris: Gallimard, 1964), trans. A. Lingis,The Visible and the Invisible, Evanston: Northwestern U.P., 1968. 后文则略缩为VI,并加以英文和法文的页码，比如这里VI，第31页，第51页。
c4d032d1-1359-488d-9493-075c1cede8f9.jpg)